绝地天通
传说中，颛顼上台执政后，厉行改革，其中做了一件大事，将天地间的通道截断了！
颛顼成为了传说中的神话人物，有着非凡的经历和超人力量乃至无上权力。
这让后人逐渐的将他看成是一位神仙，而不将他看成是历史人物了。
1985年，安徽省含山县，发现了大型墓葬祭祀区和大型生活区，总面积约160万平方米。
于是，进行了发掘，称之为“凌家滩遗址发掘”。
结合颛顼的记载（排除神话部分），这儿可以在考古学上找到相应的古文化遗存。
在20多年间，共发掘了5次。
考古现场
凌家滩遗址文化遗存，与史籍记载的颛顼时代相吻合，其表现在：
第一，南北关系上，凌家滩文化和北方的亲密关系，与史籍关于颛顼来自北方的记载相符。凌家滩文化与红山文化保持异常亲密的关系，出土的玉人与红山文化玉人相似，出土的筒形玉与红山文化最具特色的马蹄筒形玉相近，祭天祀神的文化传统与红山文化相同。《山海经》所记载，少昊中断了颛顼马背上的生活、葬于医巫闾山等，说明颛顼与大凌河流域关系密切。
第二，地理位置上，凌家滩遗址位于江淮之间，与史籍关于颛顼崛起于少昊文化区域的记载相符。凌家滩文化所在的江淮地区，属于早期大汶口文化影响范围，但凌家滩文化影响力远远超过了大汶口文化，呈现出中国境内古文化中心的景象。这样的影响力印证了《帝王世纪》所记载的颛顼取代少昊登上帝位的事迹。
第三，年代上，凌家滩遗址的年代，在中国境内古文化遗址中的排序，与史籍关于颛顼在古帝中排序的记载相符。凌家滩文化出现在后冈文化和西阴文化之后。史籍记载，颛顼出现在黄帝和高阳帝之后。
第四，文化丰富性上，凌家滩遗址文化遗存所呈现出来的海纳百川的景象，与史籍关于颛顼时期中国境内最大范围大统一状况的记载相符（史记语“北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木”，势力范围比黄帝还要宽广，出现了前所未有的大统一）。凌家滩文化时期中国境内比较有影响的史前文化仅剩下与其关系密切的红山文化、大汶口文化和崧泽文化，其他古文化或消失，或已渗透了凌家滩文化的影响而走向衰落，体现了凌家滩文化对中国境内古文化的控制。
第五，信仰的精神力量（宗教内容）上，凌家滩遗址所反映出来的相关的涉及信仰方面的内容，与流传下来史籍关于颛顼“绝地天通”进行宗教改革的记载相符。红山文化表现的是神权高于政权、不同人群之间不存在等级差别；但是，凌家滩遗址表现出来了很明显的等级差别，对中国境内各古文化区域实行了有效的控制，祭天祀神和祭祖驱邪都纳入行政管理的体系之中，明显表现出了政权高于神权的深刻改变后的含义。如果剥离古籍记载的“绝地天通”中神话部分，将它理解为信仰和宗教的改革，可以联系并理解“绝地天通”的具体内容，无非就是“令南正重司天以属神，火正黎司地以属民”（将天和地分开，进行了不同归属）。
第六，知识的成熟度上，凌家滩遗址出土文物所反映出来的人类知识，与彝文经籍关于知识成熟于颛顼时期的记载相符。凌家滩文化出土文物反映出凌家滩人具有高超的社会管理能力、先进的玉石加工工具制造技术和玉石加工工艺、发达的天文历算知识等。《彝族源流》说“知识成熟于额索（颛顼）”。
第七，从规模上和精度上，凌家滩遗址不仅有巨大的祭祀广场，还汇聚各地文化精华，出土了代表那个时期最高工艺水平的玉器，反映了中国境内文化中心的壮观，影响远远超过了大汶口文化和同时期其他古文化，在此前古文化中绝无仅有，与史籍所载颛顼时期的情况相同，有理由把凌家滩看成是颛顼的帝都。
考古挖掘中
所以，凌家滩遗址的发掘，印证了先秦及后来古籍所记载的颛顼帝，在考古上的实证。返回搜狐，查看更多